与周若虹探讨

[可乐爸爸]

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　延龄坊的精神　

　　　　　　　　　　　　　（有感于“重回延龄坊”与周大姐探讨）

　　　　读了周若虹的“重回延龄坊”深有感触，她在结尾说到“问世间情为何物？直叫我一回回梦里重回延龄坊”。之所以能“一回回”又因何而起？她提到这是“因其适意的温馨,平和中透着大气的包容与邻里间自由而随处不在的默契┄┄”以及“心中的认同,想不到也是邻里的共鸣┅┅”。因而,这条坊巷得以在网络中重生。“温馨、包容、默契、共鸣”等等固然因而如此。但依我之见，诸多的感怀尚不足以托起网络中重生的延龄坊。我想要探讨的话题由此而生。

延龄坊的继续存在是一种精神。

　　　　究竟是什么精神支持着延龄坊延续生存？大而言之：是古老民族传统的传承，试想从远古的穴居、部落到现代村庄、庭院，演化成一种宗族精神。小而言之：是庭院里弄生活的遗风，一种“庄园”精神。同村、同院、同里弄早晚相见日月共处，几十户人家共享一口井，昼夜同作息。趋而形成一种同欢乐共患难的品质 。张家的舅舅全村都喊舅舅，李家的奶奶滿街都叫奶奶。君不见，延龄坊的祁师母小组长一声喊：“分粮票啰！”于是挨家挨户无一不前往。在那个票证时代几十户人家同享一篓生活资源。凡遇到“看游行啰！”全里弄老老少少一大早大凳子小椅子沿街排成一溜，里三层外三层那个热闹劲儿如今再也见不到了。这就是延龄坊同欢乐共患难的里弄精神 ！

　　　　若要问为何没有第二个网络里弄呢？这之间有很多因素见不到第二个，其中最主要的是：延龄坊有共同的情怀，诸如“温馨、包容、默契、共鸣”等等。说到底这种精神就是现在演变成的一种网络文化，也即寄托在网络上的里弄文化。似乎玄了些吗，但说也很清楚，历史的积攒就是文化，民间的扑实文化。凡是在那里生活过的老人小孩，如今都认同、默契了这种情怀，这种文化！那里的人们能不“一回回梦里重回延龄坊”吗！

　　　　遗憾的是经过改革开放这么一折腾，经济大发展城市大繁荣，人们都住进了高楼大厦，不是公寓就是花苑。生活方式发生了大变革，过起了‘鸡犬相闻老死不相往来’的窝居生活，即便是社区的社工们努力周旋也只能依靠着‘志愿者、热心人’来撮合人际相近相亲，也仍引不起那种“温馨、包容、默契、共鸣”的情怀了。为此，分别了三十多年的延龄坊同仁们更怀念更向往更“一回回梦里重回延龄坊”！

　　　　更遗憾的是，可以预见延龄坊元老的第三代第四代人，未曾在那个里弄生活过的后生们，他（她）们脑子里没有半点印象，怎么都拾不起那种情怀。因此可以猜想几十年之后，就連‘网络的故乡’也会消失得无影无縱。更是因为如此，尚有“一回回梦里重回延龄坊”的人们，该更加珍惜尚存的“网络中重生的延龄坊”。让我们高举“延龄坊精神”迎接可望可得的“小康”！

 

 

[周若虹]

可乐爸爸说得非常对呀.

我在延龄坊住时,年龄尚小,但那些感受却留在心里.对于住得长久而又年长的友邻们来讲,感触到的应当比我更加深而具体了.